fredag 17 april 2015

Berättarkväll på utställningen

Kenneth M Linton hälsar välkommen och presenterar dansarna, Leif Andersson,Inger Gillesén,Kristina Tropp och Sture Kull samt spelmannen Jonas Bagge.

Den 16 april var det berättarkväll på GFV:s utställning på Kyrkbytorgets bibliotek. Utställningen pågår hela april. En intresserad publik fick höra om dräkter, om dans, om polskor och om GFV:s historia. Grunden till utställningen är boken "Detta är en dansförening".

Åhörarna bjöds på äppelcider salta pinnar och chips när de kom.
Arne Roslund berättade om allmogens dräktskick, hur det förändrades och hur modeväxlingar påverkade.

Men vi var ju på ett bibliotek och då och då fick vi avbryta så att folk kunde hämta sina beställda låneböcker. Arne Roslund fick hjälpa till och lyfta undan några plagg.

Huvudbonader är ett kapitel för sig. Arne provade, demonstrerade och berättade om allt från enklaste vardagshatt, kilamössan, med mer än 1000-åriga anor (tredje från vänster) till högtidshatt, kyrkhatt (första och andra från vänster) till Bohusläns vegamössa (längst till höger).

Publiken lyssnade intresserat. Skyltdockan i bakgrunden ståtar med en Bohusdräkt och är en del av utställningen.

Avdelningen om dansens historia inleddes med uppvisning av Fyrmannadans. Den är den äldsta bevarade dansen i Sverige.

Jonas Bagge berättade om och spelade olika typer av polskor. Kristina och Sture demonstrerade.

Berättarkvällen avslutades med vals för alla.




onsdag 1 april 2015

Första utställningen öppnad!

Lennart Sandin, Arne Roslund och Kenneth M Linton framför utställningsskärmarna
Idag (1 april av alla dagar) vi just satt upp utställningen som bygger på boken Detta är en dansförening. Utställningen finns på Kyrkbytorgets bibliotek på Hisingen och är öppen under hela april.

Utställningen består av en serie skärmar, en glasmonter och en skyltdocka med en Bohusdräkt. Skärmarna är uppdelade i fyra avsnitt – tre av dem heter Om dans, Om dräkter och  Om historia. Det fjärde talar om hur roligt det är att dansa med och – vilket också är utställningens tema – att GFV är Mer än en dansförening.

Arne Roslund och Lennart Sandin diskuterar utställningen. Bredvid dem står skyltdockan i Bohusdräkt.
Torsdagen den 16 april är det Berättarafton på biblioteket. Författarna till boken, Lennart Sandin, Arne Roslund och Kenneth M Linton, kommer att berätta om GFV, folkdans och folkdräkter. Jonas Bagge kommer att spela och berätta om folkmusik och det blir dansuppvisning på liten yta. Kyrkbytorgets bibliotek är inte så stort.


måndag 30 mars 2015

Värd att köpa!



Scandinavian Folklore är tre populärt upplagda böcker avsedd som inspiration för alla som är intresserade av folklig kultur och skandinaviska dräkttraditioner. 

I den första avbildas både gamla och nygjorda plagg som visar att dräktskicket sällan är helt statiskt utan ofta återspeglar både tidens mode och bärarens personlighet.

    Fotografen och författaren Laila Durán har samarbetat med museer och privata samlare i Sverige, Norge och Lappland. Bilderna visar dräkter både till vardag och fest, från norr till söder, och följer de skandinaviska årstidernas växlingar.

I den andra boken i serien Scandinavian Folklore har Laila Durán rest i Skandinavien under ännu ett år. Resorna från Sameland i norr, till Skåne och Sørlandet i söder, har varit fyllda av möten med människor som värnar om sitt textila arv och traditioner. Intresset för bevarande av lokalt präglade dräkter och bunader är stort i hela Norden. Laila Durán har både samarbetat med museer med dräktsamlingar och blivit inbjuden till privata hem för att dokumentera dräkttraditioner i vardag och fest.

    Boken är en populärt upplagd bok avsedd som inspiration för alla som är intresserade av folklig kultur och skandinaviska dräkttraditioner.

I sin tredje och sista bok i serien Scandinavian Folklore prenterar Laila Durán  ännu en volym med mer än 600 spektakulära bilder av folkdräkter från Skandinavien.

    Från resorna i norr och den samiska kulturen, till kusten på norska Sørlandet och svenska Skåne i söder, besöker hon museer och privata samlare som delar med sig av sin stora kunskap.

     Med betoning på vardagslivet, hantverk och lokala textila traditioner mötet vi människor i varje skede av livet. De nordiska folkdräkterna och bunaderna, som de används till vardag och fest, har stor variation och traditionerna är i högsta grad levande i dag.

Du hittar böckerna här.

lördag 7 mars 2015

Intervju i tidningen "Folkmusik och Dans"

"Folkmusik och Dans" är medlemstidning för Riksförbundet för Folkmusik och Dans, rfod.

Årets första nummer av tidningen Folkmusik och Dans har uppmärksammat boken Detta är en dansförening. Tidningen har en stor intervju med en av författarna, Kenneth M Linton.

I intervjun berättar Kenneth om hur boken kom till och förklarar varför den heter som den gör.

Han belyser också det intressanta att boken innehåller tidigare opublicerat källmaterial om folkdansens historia.

Fram till den sista mars säljs Detta är en dansförening tillsammans med CD:n GFV-danser med Mellgrens Blandning för extra lågt bokreapris – 199 kr inkl porto.

Passa på att fynda!

tisdag 3 mars 2015

Fin recension i ”Folkdansforskning i Norden”


Nu har Detta är en dansförening fått en ny fin recension i Nordisk förening för folkdansforsknings årsskrift 2014. Recensionen skrevs av universitetslektorn i etnologi (läs ”dans”), Mats Nilsson. Han skriver bland annat:

Folkdansrörelsens föreningsliv – och dess betydelse för dansens/dansernas överlevnad – är ett relativt litet och outforskat område. Denna bok är ett bidrag till forskningen och ett användbart källmaterial som fyller ut en del av denna lucka.
(…)
Det är mycket fest, mat och prat. Men det är också dansen, den folkdans som har sina rötter hos Anders Selinder och Philochoros. (…) Satsningen på kadriljer visar att det finns en rak och medveten traditionslinje i dansrepertoaren från Anders Selinder över Philochoros och SFV till GFV. Det kan till och med hävdas att man genom dessa danser värnar Selinders och Philochoros koreografier som ett levande kulturarv.


Passa på att köpa boken med CD till extrapris under mars! Endast 199 kr inklusive porto!

Nordisk förening för folkdansforskning publicerar årligen tidskriften Folkdansforskning i Norden. Det är den enda regelbundna publikationen inom denna bransch i de nordiska länderna. Tidskriften innehåller vetenskapliga och populärvetenskapliga artiklar, som behandlar folklig dans och andra icke-sceniska dansformer, danshistoria, scenisk folkdans, folkdansverksamhet samt folkdansforskningens teori och metodologi.


Mats Nilsson, docent och universitetslektor i etnologi  vid Göteborgs Universitet.
Mats Nilsson är docent och universitetslektor i etnologi. Hans forskning är huvudsakligen inriktad mot dans som danser och dansande i vid mening. Mats Nilssons avhandling heter Dans – kontinuitet i förändring (1998). Projekt Dans – polska på svenska avslutades och publicerades hösten 2009. Det handlade om varför och vem i Sverige som idag, på 2000-talet, dansar en dans som var populär redan på 1600-talet och vars rötter verkar finnas i Polen/Tyskland.

fredag 20 februari 2015

Utställning på Kyrkbytorgets bibliotek


I Göteborgs Folkdansvänner möts danser, dräkter och musik. När GFV fyllde 75 år firades det med boken Detta är en dansförening. Nu kommer också en utställning om boken och GFV på Kyrkbytorgets bibliotek i Göteborg.

Variationsrikedomen i svenska folkdanser, färgprakten i svenska folkdräkter och omväxlingen i svensk folkmusik är fängslande och fascinerande. Alla tre har sin historia som är minst lika rik och omväxlande.

Utställningen pågår hela april och berättar om folkdanser, folkdräkter och folkmusik. GFV har flera egna spelmän, en av dem är riksspelman.

Berättarafton 16 april

Torsdag den 16 april kl. 18.00 arrangerar Biblioteket en berättarafton i samarbete med Göteborgs Folkdansvänner. Kenneth M Linton, Arne Roslund och Lennart Sandin kommer att berätta om dans, dräkter och musik. En spelman, Jonas Bagge, kommer att delta och det blir dansuppvisning ”på liten yta” av Kristina Tropp och Sture Kull. 

Under berättaraftonen kan besökarna köpa boken på plats i Kyrkbytorgets bibliotek.

onsdag 28 januari 2015

Skomakeriet på landsbygden

Fest hos bonden. De dansande bär finskor med rätt knarr i.
Troligen med näver i sulorna.

Innan skofabriker startade och försäljningen därifrån blev allmän, tillverkades skorna ute på landsbygden mest av ambulerande skomakare och deras gesäller. I avlägsna bygder var skohantverket vanligt fram till 1890-talet. I vissa trakter ända fram till 1910-talet.

Självhushållets principer gällde även skotillverkningen. Nästan allt tillverkades i den bygd skomakaren verkade. Bondens skinn och hudar lämnades till garvaren. Efter ett år lämnade denne tillbaks sitt arbete till bonden, men behöll en del av skinnen som betalning för arbetet.

Skomakarna köpte mycket lite från staden. Pligg fick lärpojkarna göra av syren, björk eller tall. Klister kokades av rågmjöl, becket av tjära. Läster och block gjorde skomakaren själv. Borst att förstärka becktråden med togs från suggan innan den skållades vid slakten. Lingarnet till becktråden spanns av bondkvinnorna av lin de själva odlat. Med undantag för raspar, sylar, tänger och knivar gjorde skomakaren alla sina verktyg.

Skomakaren och hans gesäller for runt till bondgårdarna där de tillverkade årsbehovet av skor och lagade och förbättrade gamla skor. Mest gångbart var krökstövlar med lädergaloscher åt husbonden. Bondmor fick svarta kalvskinnskängor, drängar och pigor pliggade smorläderskängor.

Krökstövlar som tillhört Karl XIV Johan. Använda vid hans kröning.
Stövlarna är av svärtat mjukt gödkalvskinn med narven utåt, troligen av den skärning som kallas bottemoll. Skurna i 2 stycken: framstycket som krökts i vristpartiet och bakstycket. Sömmar - sydda från insidan - i sidorna. Skaftets övre del, som går upp i 2 rundade flikar mitt fram, fodrad med läder. – Foto  Livrustkammaren (The Royal Armoury) / Göran Schmidt / Wikimedia

De grova arbetsskorna hade näverbottnar som syddes fast direkt i ovanlädret. Tekniken kallades becksöm. För arbete i skogen fordrades storstövlar, som pliggades, hade halvsulor och kraftiga klackjärn.  Pligg var stift av trä som användes att fästa klack och sula.

På kyrkvallen skulle bönderna vara klädda och skodda, så att det syntes att de var välbärgade. Vintertid använde karlarna ytterstövlar och kvinnorna ytterkängor när de for på kalas hos bönderna eller till kyrkans högmässa. I mittgången knarrade och brakade skorna. Skomakaren hade lytt beställarens förmaning att lägga in skoknarr för 12 skilling!

Tolvskilling från 1848. Tolvskillingen var ett silvermynt.
Vid myntreformen 1858 ersattes den av den snarlika 25-öringen.

På bondgårdarna hade skomakarna det bra, trots långa arbetsdagar, från klocka 5-6 till framåt 10 på kvällen. Matrasterna var många och maten allmänt god. Bland skomakarna kunde man höra: ”sy och sprätta upp, sy och sprätta upp, här är ett bra matställe”.

Skomakarens lön var fastställd. Mansskor kostade bara hälften av ett par kvinnoskor alltsedan medeltiden. Modell och kvalitet hade olika priser. Det var inte billigt. Ett par mansskor kostade lika mycket som 1/8 oxe eller ett ungt får. Medan skomakarna arbetade hos bonden skulle de hållas med mat och logi.

Läs mer i kapitlet Den betydelsefulla dräkten i vår vackert illustrerade bok Detta är en dansförening. Du kan beställa den här.


* * *

Cobblers, Shoes and Creaks in 19th Century Rural Sweden

Dancing at a party. The guests wear their finest shoes with the right kind of creak. The shoe soles were probably made from birch bark. – 19th century painting.

Before shoe factories were common, shoes in rural areas mostly were made by traveling shoemakers and their journeymen. In remote areas the craft  was common in the 1890s, in some places it remained into the first decades of the twentieth century

As with everything else, when making shoes the principles of self-catering were in force. Basicaly, everything needed was produced locally. The farmer’s skins and hides from  slaughtered animals were sent to the tanner and except for those the tanner kept as compensation for his work, returned a year later.

Cobblers procured very little from the towns. Apprentices made pegs from lilac, birch or pine wood. Glue was made by boiling rye flour and pitch was made from tar. The cobbler’s thread was made from linen thread spun by the farmers wife and reinforced with pig bristles taken at slaughter before scalding. With the exception of rasps and files, awls, pliers and knives, the cobbler made all own his tools.

The cobbler and his apprentices travelled between the farms. Where their services were required, they stopped and produced a year’s supply of new shoes and mended old ones. A main article for the farmer was ”krökstövlar”, a kind of leather knee-boot, and leather overshoes. His wife got calf-skin boots, the farmhands and maids had to make do with simpler leather boots.

This pair of ”krökstövlar”, leather boots, once belonged to king Karl XIV Johan, the French Napoleonic general whom Swedish parliament elected king of Sweden and ruled the country 1818–1844. He wore them at his coronation. The leather comes from fattened calf. (Livrustkammaren [The Royal Armoury] / Göran Schmidt / Wikimedia)

 Working on the farm, one wore brogues with soles made from birch bark sewn directly to the upper using wax-end. Working in the forest demanded high boots. These were pegged, had half-soles and heavy heel irons.

Sundays, on the church green, the farmer and his wife needed to wear clothes and shoes showing off their wealth. In winter men and women wore boots covering their shoes when going to functions or to church. Walking down the aisle, the boots creaked loudly. For 12 skillings (pronounced shillings) extra, the cobbler made the boots creak as loud as possible!

A 12 skilling (pronounced shilling) coin, or tolvskilling, from 1848. Before 1858 Sweden had a complicated monetary system. 12 skilling was a quarter of a Riksdaler Banco or a 16th of a Riksdaler Specie. To complicate matters, there was also a Riksdaler Riksgälds with a slightly higher value than the banco. No wonder the Swedish Riksdag (parliament) decided to change it all. In 1858 the modern day koronor and öre (1 krona = 100 öre) replaced the previous system. However, the old 12 skilling coin had exactly the same value and looked almost exactly like the new 25 öre coin, For over a century the latter was called ”tolvskilling” in popular parlance.

While staying on a farm, the cobbler had a fairly good time in spite of long working hours – from five or six in the morning till ten at night. But breaks for meals were numerous and the food often good. A common saying among cobblers was ”sew and unpick, sew and unpick, this is a good eating house!”.

The cobbler’s compensation was fixed. Since the middle ages a pair of men’s shoes cost half of a pair of women’s. The price varied with type, model and quality. Shoes weren’t cheap. A pair of men’s shoes could cost as much as an eighth of an ox or a young sheep. In addition while staying at a farmer’s, the cobbler and his apprentice had free lodging and meals.

Learn more about clothing and dress in our beatifully illustrated book Detta är en dansförening. Order it here.